Dans La Passion de l’origine, Daniel Giovannangeli explore les limites de la phénoménologie — « son irréductible au-delà », selon l’expression de Jean-Toussaint Desanti — que représentent l’autre et le temps. S’il est vrai que, « de son au-delà, la phénoménologie désigne elle-même l’accès» — et il est certainement possible de reconnaître dans cet énoncé tant la problématique de l’ontologie phénoménologique que l’idée de l’être transphénoménal de la conscience, deux notions que D. Giovannangeli a travaillées en faisant référence à la fois à Sartre et à Derrida — ; si cela est vrai, on pourra en tirer la conséquence que, à travers la rencontre avec ces limites internes, la phénoménologie rencontre avant tout les questions ou les principes ultimes qui structurent son champ.