En 1800, dans une Metakritik über den Purismus der reinen Vernunft, le penseur allemand Johann Georg Hamann reprochait à Kant d’avoir, dans sa première Critique, sinon éludé, en tout cas insuffisamment considéré, la question du langage : serait-ce à dire que, selon Hamann, il n’est pas « venu à l’esprit » de Kant « de préparer d’abord le champ par la critique de l’instrument », mais que ce « manque » doit bel et bien lui être imputé, davantage « qu’à la façon de penser de son époque »? Ou, du moins, que, de façon regrettable, le philosophe de Königsberg « ne prêtait au langage qu’une attention d’à côté »?