Si les Stoïciens, particulièrement dans le statut accordé à la représentation comprehensive, développent et élaborent le lien entre perception et discours, la définition de la représentation comme altération, plutôt que comme impression, me paraît viser à sauvegarder la dimension d'une multiplicité perceptive. Mon objet est d'examiner comment cette multiplicité inhérente à la perception doit être transcrite dans le discours, puis comment cette transcription nécessite la distinction entre deux types de partition du discours, répondant aux deux expressions de mérè tou logou d'une part, sloicheia tou logou d'autre part.