Cet article s'insère dans le cadre d'une recherche globale sur les relations entre idéalisme et théorie de l'action. Il montre comment, chez Gentile, métaphysique, morale et politique sont unies au point de s'identifier complètement. Il s'interroge ensuite sur le sens de ces identifications : faut-il considérer que toute action possible se réduit à une opération intellectuelle théorique ou, au contraire, que l'action morale et politique est le seul mode d'existence de l'esprit en tant qu'acte pur? C'est la seconde branche de l'alternative qui s'avère fondée : issue d'une préoccupation éthico-politique, la métaphysique gentilienne a pour rôle de faire place à la praxis, à la praxis pour la praxis.