Judith Butler's Überlegungen zur körperlichen Stellungnahme werfen eine Reihe von pädagogisch relevanten Themen auf, die Körperpraktiken auf eine bisher kaum bedachte Dimension von Kritikfähigkeit hin befragen. Ihrem Ansatz folgend kann nicht nur der verkörperte Geist als fähig verstanden werden, herrschende Paradigmen zu hinterfragen; bereits vor einer versprachlichten Urteilsbildung können Körper ebenso als potentiell kritische Akteur*innen betrachtet werden. In meinem Beitrag möchte ich mich der Frage zuwenden, inwiefern Butlers Idee einer Kritikfähigkeit des Körpers an phänomenologische Grundüberzeugung anschließt, dabei aber den phänomenologischen Erste-Person-Blickpunkt in entscheidender Weise überschreitet und die gesellschaftlichen Normen historisch kontingenter politischer Systeme bewusst miteinbezieht: Jede körperliche Stellungnahme wird als spezifisch aufgefasst, insofern sie auf die gegebene Situation antwortet und nur in und durch ebendiese Situation zu einem*r kritischen*r Akteur*in werden kann. Anknüpfend an diese Idee kann ein (post)phänomenologisches Verständnis kritischer Praktiken des Körpers entwickelt werden, die für pädagogische Überlegungen zur Körperlichkeit von nachhaltigem Interesse sind.Judith Butler's considerations of contending bodies prompt a range of topics with pedagogical relevance. They call for investigating bodily practices regarding their critical potential and addressing a bodily dimension of criticality that has hardly been discussed so far. This is because, following Butler, not only the embodied mind is able to challenge a given normative order: Performing bodies can be regarded as potentially critical agents even before they utter a critical verdict by ways of a speech act. In my paper, I will draw not only on the phenomenological motives in Butler's concept of critical bodies, but also on her problematization of a first-personal point of view in order to develop a (post)phenomenological account that allows for addressing bodily practices of critique. In order to discuss the critical potential of performing bodies it is necessary to consider the respective social norms which situate a body. Bodily taking a stance has to be regarded as a specific performance that responds to the situation given and that, therefore, underlines the importance of the situatedness of a subject for becoming critical. Considering bodily practices of critique is of strong interest for a pedagogical discussion of embodiment.