La fonction référentielle du langage telle qu'elle apparaît dans la poétique de R. Jakobson est-elle conciliable avec l'attitude phénoménologique selon laquelle le langage se sait toujours rapporté à la « chose même »? De sorte que la référence permettrait, au sein de la polysémie inhérente au langage, de fonder des discours spécifiques, dont celui de la philosophie. Combinant la notion de référence dédoublée, qui appartient selon Jakobson à l'aspect poétique du langage, avec la distinction de deux niveaux d'analyse — le sémiotique et le sémantique — que défend E. Benveniste, P. Ricœur estime que la métaphore, si elle est écart de sens au niveau du système, est, au niveau du discours, ce qui permet au langage de se situer par rapport à des isotopies de sens différents. Peut-on maintenir d'une part l'ambiguïté essentielle du langage — son ouverture à lui-même — et, d'autre part, affirmer un dépassement de sens, et donc une maîtrise de la polysémie, sans poser à l'avance une positivité, une Identité, qui annule en droit cette ambiguïté et aspire la métaphore dans sa réduction à un Même? II semblerait que le dédoublement jakobsonnien de la référence soit sollicité dans le sens d'un dépassement vers un surplus qui en est la négation. Peut-on affranchir la phénoménologie de tout soupçon d'idéalisme?