L'A. veut apporter sa contribution à la confrontation nécessaire des raisons philosophique et théologique: la parole théologique se distingue de la parole philosophique en ce qu'elle est d'abord un dire pressé, et cette parole ne bénéficie de délais que pour s'acquitter dans l'histoire de tâches herméneutiques hautement spécifiques. L'attente eschatologique impose à la vie théologale de se vivre dans un rapport original au temps et à l'histoire, et elle l'impose également à la théologie: elle vit d'une urgence, et des délais lui sont pourtant concédés.