Mein Beitrag greift zwei Fäden zur Körperlichkeit von Ritualen und Vergemeinschaftung auf, nämlich die seit dem ausgehenden 19. Jahrhundert entstehende "erfundene Tradition" des Flamenco und ihre alltägliche (Re-)Produktion in Flamenco-Tanzstunden. Dabei interessiert mich besonders die Dynamik dieser Phänomene: Wie werden Gemeinschaften und ihre Rituale im Laufe der Zeit hergestellt, variiert und so gleichzeitig als labiles und stabiles Phänomen geschaffen? Wie findet Vergemeinschaftung durch alltägliche ‚kleine Rituale" statt? Wie schreiben sich diese in die beteiligten Körper ein und werden gleichzeitig von ihnen getragen? Dabei zeigt sich, dass Rituale nicht nur die beteiligten Personen 'schützen", sondern auch den Rahmen der Situation.