Obwohl Popper positive Seiten an Marx würdigt (humanitäres Engagement, Anti-Psychologismus) zählt er ihn zusammen mit Plato und Hegel zu den Feinden einer offenen, demokratischen Gesellschaft. Er begründet dies mit vielen Argumenten: Verkennung der Aufgabe der Sozialwissenschaft, Ignoranz gegenüber dem "Ödipus-Effekt" des sozialen Handelns, holistisches, kollektives "Ganzheits"-Denken im Gegensatz zum methodologischen Individualismus, Verwechslung von historischer Prophezeiung mit wissenschaftlicher Prognose, Fixierung auf den Bezugsrahmen von Hegels teleologischer Geschichtsmetaphysik, Übertreibung des Einflusses ökonomischer Faktoren auf die Gesellschaftsentwicklung usw.