L’objet de l’article est d’étudier les rapports entre la philosophie (hégélienne) et la psychanalyse (lacanienne) à travers les deux notions liées de dialectique et de structure. La dialectique est dans la Phénoménologie de l’Esprit le mouvement par lequel la conscience se défait de ses propres positions et de ses valeurs, pour découvrir la structure déjà agissante de l’absolu qui la constitue. Or c’est également par une série de renversements dialectiques que, selon Lacan, s’opère le processus de la cure psychanalytique : le moi quitte ses investissements imaginaires pour s’ouvrir à l’inconscient défini comme « discours de l’Autre ». Les deux procès, phénoménologique et psychanalytique, convergent dans une même nécessité qui pousse le sujet à sortir de soi et à faire l’expérience décisive de l’aliénation dans la structure. Mais la philosophie, parce qu’elle croit retrouver l’unité d’un sujet au terme de l’aliénation dialectique, en reste à une interprétation imaginaire de la structure ; tandis que le symbolique auquel a affaire la psychanalyse introduit une division du sujet d’avec lui-même.