Cet article propose une contrelecture des travaux de Koselleck en iconologie politique, plus précisément de ses analyses de la fonction politique des monuments aux morts, avec les recherches de Blumenberg sur le concept de « préfiguration » dans le sillage de ses études sur les mythes. L’accent sera mis sur la fonction identitaire et instauratrice de légitimité des monuments dont la logique peut – telle est la thèse que nous soutenons ici soutenir – être mieux saisie si on prend en compte sa dimension mythologique.