L’univers mental de la modalité épistémique n’est pas entièrement coupé de l’univers physique des objets et des substances que les êtres humains perçoivent et avec lesquels ils interagissent. Il existe un lien métaphorique entre attitudes (ou postures) modales et attitudes (ou postures) corporelles, comme l’atteste l’emploi courant d’expressions visuelles et manuelles pour exprimer les notions ou processus modaux. L’énonciateur-conceptualisateur exécute symboliquement une gestualité mentale et s’implique dans des scènes « ceptuelles » de vision, de mouvement et de manipulations épistémiques. Les hypothèses sont « forgées », les faits sont « posés », les jugements « appliqués » ou « assénés » avec plus ou moins de « force ». Les conclusions sont « atteintes » et les déductions « faites » ou « opérées ». Les structures interprétatives sont « construites ». Les arguments logiques « tiennent debout ». L’incohérent « s’écroule » ou « s’effondre ». Les analogies perceptuelles les plus courantes de la certitude et de l’évidence sont la « clarté », la « transparence » ainsi que la « solidité. Les propositions sont des objets de conceptions hybrides, intégrant le matériel au mental, localisés dans des espaces matériels et mentaux mixtes. Le corps symbolique de la cognition y accède, en utilisant les organes, perceptions et mouvements imaginaires inscrits dans le langage.