La philosophie spinoziste est tout entière aimantée par le problème de Dieu. Selon le propre mot de Spinoza que rapporte Tschirnhaus, elle commence par Dieu, et l'on pourrait ajouter qu'elle finit par Dieu. Morale et noétique, que Spinoza se refuserait d'ailleurs à distinguer, sont également suspendues à l'idée de Dieu.