Die Entwicklung der Phänomenologie von einer primär eidentischen Sachverhalten zugewandten Wissenschaft zur transzendentalen Philosophie ist al seine Entwicklung zu deuten, die eng mit der Evidenzproblematik zusammengeht. Da Husserl im Frühwerk die Evidenz verstand als Adäquatheit der Bewußtseinsweisen mit den Gegebenheitsweisen¹, die für die Apodiktizität bürgen sollte, stand im Vordergrund die Wesensschau und die reine Eidetik. Die Entdeckung der Horizonthaftigkeit, die eine Vertiefung der Begründung von Apodiktizität erforderlich macht², ergibt im Spätwerk das umgekehrte Verhältnis: Die Auslegung der Adäquatheit als Regulativität läßt nicht weiterhin eine statische Wesenswissenschaft zu, sondern verlangt zuvörderst eine Anleitung aus der Apodiktizität der antizipierenden Subjektivität.