Unsere Darstellung der teleologischen Seinsweise der Subjektivität geht von der allgemeinen Bestimmung der Erkenntnisproblematik aus, in der sich zunächst die teleologische Struktur der Intentionalität eindeutig artikuliert (a). Diese Teleologie, die im Erkennen, und schließlich im Gefüge der Wissenschaften und in der sie verbindenden universalen Wahrheit sich darstellt (b), versteht Husserl von Anfang an als immanente Teleologie des Bewußtseinslebens und nicht als bloß äußerliche Einheit. Dies läßt sich bereits in den Prolegomena aus der Ablehnung der teleologischen Auffassung der Denkökonomie (c) und in den Logischen Untersuchungen II aus der allgemeinen Auffassung der Intentionalitätsproblematik erweisen (d).