Si ce qu’il est convenu d’appeler le « mouvement phénoménologique » est, selon une formule célèbre de Paul Ricœur, « l’histoire des hérésies hus­serliennes », alors l’hérésie sartrienne mérite probablement une place à part dans cette histoire tant elle donne, du moins dans ces premières formulations, l’apparence de l’orthodoxie, en ce qui concerne des aspects aussi essentiels que la définition de la conscience par l’intentionnalité ou l’exigence d’intuitivité du « principe des principes ».